А. Г. АПОСТОЛОВ
« …И ОБУЧАЯ ЧАДО – ВДОХНОВЛЯТЬ…»
(Б. М. Бим-Бад. Педагогическая антропология: учебник и практикум для академического бакалавриата / Б. М. Бим-Бад. – М.: Издательство Юрайт, 2015. – 223 с. – Серия: Бакалавр. Академический курс.)
Данный учебник и практикум принадлежит перу энциклопедиста, доктора педагогических наук, академика Российской академии образования, выдающегося педагога-просветителя, учителя-практика и экспериментатора, специалиста в области истории образования и ведущего автора теории педагогической антропологии, основателя уникального «вольного» вуза – Российского Открытого Университета Бориса Михайловича Бим-Бада.
В этом учебнике педагогическая антропология базируется на данных наук о человеке. Это и философия, и философская антропология, культурология и история культуры, история и философия истории, психология личности, социальная психология, этнология и социология. И, конечно же, педагогика – общая, врачебная и исправительная, без которой невозможно развивать такие глобальные, всегда насущные и вечные темы, как «педагогика-личность-общество», как «человек-воспитание-человечество». Педагогическая антропология представлена в учебнике Б. М. Бим-Бада как одно из эффективных средств в борьбе воспитателя-наставника против расчеловечивания человека человеком. Этой теме целиком посвящена глава 9 «Педагогическая антропология и гуманизация образования», в которой автор большое внимание уделяет роли апперцепции в педагогической практике в процессе установки и направленности личности учащегося и воспитуемого. (1)
Так вышло, что выход в свет этого учебника совпал с юбилеем одного из первых создателей славянской учебной книги (Учебной Псалтири) св. Мефодия. В этом году исполнилось 1200 лет со времени рождения это византийского просветителя, создателя славянского алфавита (815-885), старшего брата философа-просветителя св. Кирилла. Оба считали, что без учебника и без учебной литературы эффективный образовательный процесс невозможен, что без наличия духовной литературы, без «душеполезной книги» и «без знаний о душе ребёнка» невозможен и сам воспитательный процесс. Просветители славян Кирилл и Мефодий считали, что без учителя и книги нет школы, а без школы нет передового образованного общества, а учитель без учебника – это пеший воин без оружия или лодочник без вёсел. Объяснить на словах, как быть кормчим, он может, а как научить на деле править судном – не в состоянии. «И черпает воду как решетом тот, кто хочет учиться без книги». Уже тогда Мефодий старался в своих миссионерских проповедях на городской площади и на «уроках грамоты для старых и малых» под частной крышей неофита использовать свой «духовный огонь души и трепет сердца, дабы наставляя и научая чадо – вдохновлять» его на умственный труд, чтобы с помощью мышления ученик мог уметь предвидеть и «преодолевать в себе страх будущего, незнаемой природы будущего». Из многочисленных любимых учеников и преданных помощников моравского архиепископа Мефодия до нас дошли имена самых усердных его последователей – это Ангелар, Горазд, Климент, Наум и Савва. Предание утверждает, что самым лучшим из них всё-таки был Горазд, которых продолжил главное дело своего учителя и наставника – написание учебников и учебной книги, первых греческих глоссариев и латинский тезаурусов, которые легли потом в рукописные Азбуковники (справочники) средневековой Руси.
Чему учит данный учебник и практикум Б.М. Бим-Бада? О чём он? О том, как юному человеку самостоятельно сделать самого себя как личность. И о том, как подростку стать личностью с помощью опытного и мудрого наставника, как помочь ему обрести веру в себя, в то, что он знает, умеет и может. И в самом деле, ещё древние говорили, что не для диплома бакалавра мы учимся не для школы, а для жизни творческой и созидательной.
Для кого написан этот учебник? Для тех, кто считает, что человек – дело святое. Для тех, обучая других, учится сам. Для тех. кто уже сделал самого себя как педагога исключительного, замечательного и весьма одарённого на уровне гениальности. Учебник Б.М. Бим-Бада предназначен для тех, кто способен через механизм благотворного психического заражения не только сполна передать ученику знания, не только объяснить ему на словах и показать на практике, но при этом и вдохновить ученика на созидательную деятельность с помощью усвоенных знаний, очеловечить образовательный процесс через «историю человеческой души» с её тайной жизнью сердца (2).
Духовно-нравственный кризис, возникший в России на стыке двух тысячелетий, не мог не отразиться на состоянии образования. Сегодня нам остро необходима гуманизация (очеловечивание) образования, ориентация образовательной системы и всего образовательного процесса на уважение прав каждого человека, на формирование у обучаемых чувства собственного достоинства (без перекоса в манию величия), развитие личностного потенциала (без завышенной самооценки) и уважительного, благодарного отношения к свои наставникам и учителям нравственности прошлого и настоящего. Здесь нужна «золотая середина», ибо там, где непомерная гордыня и мания величия, – там и насилие.
Здесь гуманизация образования предполагает учёт психофизиологической самобытности различных возрастных этапов ученика, а также она означает и «органическое соединение коллективистского и личностного начал, делающее общественно значимое личностно значимым для ребёнка» (с. 198). Именно это и ложится в основу всего последующего непрерывного процесса «созидания самого себя» (А. А. Зиновьев).
А посему необходим совершенно иной философско-теоретический анализ категорий педагогики, возрастной психологии, андрагогики, геронтагогогики и других наук о воспитании в будущей школе, где педагоги-наставники, философы и учителя нравственности будут готовить участников нового общественного устройства. Всё это, и новый анализ, эксперимент, теория и практикум, присутствует в новом учебнике академика Б. М. Бим-Бада и наглядно отражает новые образовательные технологии и концепции в свете задач педагогической антропологии.
Данный учебник предназначен не только для учителей-воспитателей, социальных педагогов и консультантов-психологов, но и для общественных деятелей, философов и социологов, ищущих иные, более человечные формы мироустройства.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Б. М. Бим-Бад. Категории современных наук о воспитании. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2009. —208 с. — (Серия «Библиотека педагога-практика»).
2. Б. М. Бим-Бад Психология и педагогика: просто о сложном. Популярные очерки и этюды. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2010. —208 с. — (Серия «Библиотека педагога-практика»).Здесь весьма любопытны и полезны для родителей и воспитателей этюды, касающиеся воспитания будущего мыслящего гражданина страны. В плане гуманизации образования весьма актуальны сегодня очерки о современных педагогических технологиях и о творческом подходе к процессу воспитания – «Не оставляйте стараний, маэстро..» (с.109-115), а в плане социальном – очерк «Борьба с бедностью в семье и в школе» (Трудности воспитания в бедной семье, с.117-122).
|
Педагогическая библиотека
